寻找灵魂的故乡 - 达人(江风)

2006/03/12 | 寻找灵魂的故乡
类别(文学评论) | 评论(0) | 阅读(46) | 发表于 15:03: 寻找灵魂的故乡 
 
 
 
今天，参加座谈的同学都是热爱文学的人。在如今这个时代，很多人醉心于网络（玩电游），热衷于追星（很多人都是"玉米""凉粉""笔迷"），钟情于快餐文化，一心想出名，汲汲于眼前的名利，而你们却能远离喧嚣，静下心来，斜倚清风，沉吟湖畔，手持书卷，怡然自乐，真是很难得。 
 
但是，我要追问一句，我们为什么会热爱文学？我想大家多半会答：因为自己喜欢看小说，喜欢诗歌戏剧，或者说自己作文写得不错，写作能给我带来成就感。这些很好，都不错，但是，认识只停留在这个层次，还很不够。 
 
我们为什么要喜欢文学？我想就此谈一点看法：文学，是我们心灵的故乡，我们喜欢文学，其实就是在寻找我们心灵的故乡。 
 
一、寻找心灵的故乡 
 
其实，我们每一个人都是有文学的细胞的，理论上，我们每个人都可能成为一个文学家。大家可能都有这样的体会：置身于清风明月之下，那素淡清雅的流光，会像魔术师一样，让你灵魂迷蒙柔软，舒展自由，你会感觉到月光如圣水一般洗去了心灵的污渍，使你抛开了尘世烦恼，油然而生把酒对月的雅兴，"举杯邀明月，对影成三人"，李白如此；"明月几时有，把酒问青天"，苏东坡也如此；我们凡夫俗子也会是如此，我在一首诗中写道："夜里，我点着月光 /寻找时光喝茶的地方 /希望时光快点走过 /让我家的梅树 /早点开花"；当我们登上山顶、面对浩瀚的大海，也会忍不住诗兴大发，没词的人会站在悬崖边缘，对着群山呼喊"啊、啊……我来拉|"，这样一通乱叫。讲一个笑话，解放前山东军阀韩复渠有一次登泰山，他本是一个军人，一个大老粗，却也诗兴大发，满怀激情地吟哦："远看泰山黑乎乎，上头小来下头粗；若把泰山倒过来，下头小来上头粗。"诗不怎么地，但我佩服他，这样的抒情也需要勇气哦。有文学修养的人，记得几首古诗的人，则会对着大海对着朝阳对着群山吟哦："会当凌绝顶，一览众山小""横看成岭竖成峰，远近高低各不同""东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙"。为什么这样的场景下会发生这样的情况，那是因为在行走在山水之中，我们发现平淡生活之外的美丽，心中溢满了情感，有了强烈的表达欲望，这个时候大家都成了诗人。所以每个人都是有诗性的，有些人抓住了想要表达的东西，写出了作品，成了诗人。有些人没有抓住或者说不在意去抓住这些感受，任凭它们洒落在时间的长河里，当然什么也没有留下，自己湮没在历史的长河之中。所以，"君不见,古来王侯皆粪土,惟有歌者留其名! 踏遍青山人未老,风景这边独好。" 
 
我们也常常与一些精妙的文字不期而遇，并为之深深地感动。当我们读到海子"我有一所房子，面朝大海，春暖花开"的时候，我们由衷的喜欢，它让我们的饱受痛苦纷扰的心灵感受到了春天的温暖与美好，它飘逸出尘，让我们从逼仄的尘世一下子跳进了无比开阔的自由王国，它具备无限的想象与浪漫的因子，它道出了我们每一个人内心的渴望：有一所房子，面朝大海，春暖花开。这一所房子是我们的精神家园。 
 
因此，文学是属于灵魂的。 
 
萨特曾经说过一句话："对于饥饿的人们来说，文学能顶什么用呢？"（甚至有人说文学是一班人吃饱喝足之后的无病呻吟，有伤风化，扰乱民心，文学家浪费着大好时间，浪费着百姓种出的粮食、织出的衣衫，应该把文学家从世界上驱除出去），文学当然不能充饥、不能变现、不能满足人的任何生理欲望。可是，欲望永远是灵魂浅层次的表达，唯有精神才是灵魂的最终归宿。离开了文学，任何人当然都能生存，这是文学最大的无用；但离开了文学，人类的精神无法高贵，这是文学永远的作用。文学让忙于尘世劳动的手暂时停下来，让迷恋于长远目标的人们看一看周围世界的形状和颜色，让人们为着这一瞥，为着舒一口气，为着微笑而停下来。真正的文学，是我们面对大千世界的感想，是一面忠实于我们自己的镜子，是我们无处可说时自己对自己的倾诉。文学使我们正视自己内心的呼喊。辛弃疾有两句词说："一松一竹真朋友，山鸟山花好兄弟。"倘若一个人能够把松树和竹子都当作知心朋友，听到山鸟的叫声和听到花开声音都会感动，那么他对人间发生的事情怎么会无动于衷？所以，从古至今，国人都非常注重诗教，注意文化的熏陶，诗教可以改变人的生存状态，提升人的生命质量！ 
 
有文学素养与没有文学素养的人，他们的境界与格调有云泥之别。 
 
著名作家王蒙举了一个例子说，同样是追求爱情，阿Q见到那个"吴妈"，只会说"我想跟你困觉"；而换做徐志摩，他就会说"我像一片云向你飘来"，这就是诗人的语言和境界。 
 
我们在报刊上，或者同学的作文里，常常见到的那种"泰山颂"、"梅花赞"、"江南行"之类的标题，可以说是毫无文学性；还有一种常见的标题，叫"无题"，就更蠢。无题，绝对是一种黔驴技穷的表现。我们再看看一些高手大家写的标题，我们的许多同学或许就会汗颜不已。比如《表达爱慕之情的两只面包》《人格化的柜橱》《愿望之谜：我的母亲，我的母亲，我的母亲》《乍起的鸡皮疙瘩》《一个人是群体》《主观的座椅》《第二时间》《潜在的宫殿》《失败者的旗帜》《生命不能承受之轻》等等，这些标题，它们都是独创的，不可重复的。有人喜欢用"活着真好"做标题，有人喜欢用"活着使我迷醉"做标题，尽管意思一样，色彩、修养、境界和效果却是绝然不同的。 
 
有人想说，我也想有好的文学素养，怎么办？文学素养的得来不是天生的，一是靠如饥似渴的阅读积累，一是靠多观察生活，师法自然与生活。 
 
这里重点谈文学作品的阅读： 
 
海子的朋友西川说："打开一本书，一个灵魂就会苏醒。""书籍构成了比书籍更大的空间。"每一本书，是一个思考着的睿智的灵魂，尽管他们"沉睡"着，"沉默"着。但是，当它们被阅读时，它们就如同被火把照亮，同时，它们自己也如火把一样照亮读者的灵魂。 
 
今天我能够写几句诗，作几篇文章，就得力于小时候的阅读，记得我读初中、高中时，每到午休就跑到街边去看书，星期六星期天就跑到书店去看书，从《女神》《封神榜》《说唐》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》《天龙八部》《家》《春》《秋》到国外的《红与黑》《安娜·卡列尼娜》《复活》《老人与海》《荒原》《百年孤独》《生命不能承受之轻》等，都是那个时候看的，这给我打下基本文学底子，也让我对人生有了一些思考和感触。我记得最清楚的是路遥的《人生》对我的影响，高加林的形象我一辈子都记得，高加林是一个高中毕业后回乡务农的农村青年的形象，他不甘心一辈子生活在贫困落后的农村，他想走出去，见识更广阔的世界，于是他与命运进行了不屈的抗争，他的人生可以概括为，生活与命运的抗争,爱与理想的抗争,自我实现与自我丧失的抗争。我与他有着相同的遭遇，他所经历的我都经历过，但是我是盲目活着的，他却是清醒而透彻的，对于我，《人生》这本书唤醒了我懵懂沉睡的灵魂，记得我当时是流着眼泪看完的。这本书在八十年代对中国农村青年的影响是巨大的。 
 
孔子说："诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。"（"兴"，是讲文学在"修身"方面的教育作用。"观"，是讲文学具有一定的认识作用。"群"，是讲文学具有聚集士人、切磋砥砺、交流思想的作用。"怨"是说，文学可以抒发对现实人生的不满，可以抨击讽刺。）文学在不知不觉中就改变了我们，提升了我们的灵魂，使我们的生命更加自由舒张。在我们阅读文学作品时，我们的灵魂就苏醒了。阅读让我们找到了灵魂的故乡。 
 
我们要认真读点书，读点有较高文化品位的书。在崇拜"流行"中不忘追求一点高雅；在正视现实中不要丢失了应有的灵性；在被物欲塞满的脑海中装进一点文化。现在，被我们有些人认为无用的东西，恰好就是被西方人当作是摆脱社会危机，拯救他们的灵丹妙药。这不能不让我们深思。 ; 0

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